治大者不治细
列子〔先秦〕
杨朱见梁王，君治天下如运诸不。
梁王曰：“先生有一妻一妾而不能治，三亩之园而不能芸；而君治天下如运诸不，何也？
对曰：“君见其牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷箠而随之，欲东而东，欲西而西。使尧牵一羊，舜荷箠而随之，则不能前矣。且臣闻之：吞舟之鱼不游枝流；鸿鹄高飞，不集洿池。何则？其极远也。黄钟大吕不可从烦奏之舞，何则？其音疏也。将治大者不治细，成大功者不成小，此之谓矣。”
译文及注释
译文
杨朱进见梁惠王，称治理天下就像在手掌上翻转东西那么容易。
梁惠王说：“先生有一妻一妾都管教不好，三亩大的菜园都除不净草，却说治理天下就同在手掌中玩弄东西一样容易，这是什么道理呢？”
杨朱答道：“您见到过那牧羊的人吗？成百只羊合为一群，让一个五尺高的小孩拿着鞭子跟着羊群，想叫羊向东羊就向东，想叫羊向西羊就向西。如果尧牵着一只羊，舜拿着鞭子踉着羊，羊就不容易往前走了。而且我听说过：能吞没船只的大鱼不到支流中游玩，鸿鹊在高空飞翔不落在池塘上。为什么？它们的志向极其远大。黄钟大吕这样的音乐不能给节奏很快的舞蹈伴奏。为什么？它们的音律十分舒缓。准
简析
此文通过杨朱与梁惠王的对话，展现了杨朱对于治理天下的独特见解。杨朱以治理天下如同在手掌上翻转东西那般容易来比喻，引发了梁惠王的质疑。梁惠王以杨朱管教不好妻妾、除不尽菜园杂草为例，反驳其说法。杨朱则巧妙回应，以牧羊为喻，指出治理天下需如牧羊人般善于驾驭，而非亲自下场劳作。他进一步以大鱼不在支流游玩、鸿鹊不落在池塘、黄钟大吕不为快节奏舞蹈伴奏为例，强调大志向、大智慧者不拘泥于小节，不做小事以成大功。
列子
列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。 30篇诗文 555条名句
吉日
诗经·小雅〔先秦〕
吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。
吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，天子之所。
瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。
既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴。
佝偻承蜩
庄周〔先秦〕
仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”
臧谷亡羊
庄周〔先秦〕
臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问谷 奚事，则博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。
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