袁州州学记
李觏〔宋代〕
皇帝二十有三年，制诏州县立学。惟时守令，有哲有愚。有屈力殚虑，祗顺德意；有假官借师，苟具文书。或连数城，亡诵弦声。倡而不和，教尼不行。
三十有二年，范阳祖君无泽知袁州。始至，进诸生，知学宫阙状。大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。通判颍川陈君侁，闻而是之，议以克合。相旧夫子庙，狭隘不足改为，乃营治之东。厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良。殿堂门庑，黝垩丹漆，举以法。故生师有舍，庖廪有次。百尔器备，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
舍菜且有日，盱江李觏谂于众曰：“惟四代之学，考诸经可见已。秦以山西鏖六国，欲帝万世，刘氏一呼，而关门不守，武夫健将，卖降恐后，何耶?诗书之道废，人惟见利而不闻义焉耳。孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。俗化之厚，延于灵、献。草茅危言者，折首而不悔；功烈震主者，闻命而释兵；群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。教道之结人心如此。今代遭圣神，尔袁得贤君，俾尔由庠序，践古人之迹。天下治，则谭礼乐以陶吾民：一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。使人有所赖，且有所法。是睢朝家教学之意。若其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。”
此年实至和甲午，夏某月甲子记。
诸葛亮论赏罚
诸葛亮〔两汉〕
赏罚之政，谓赏善罚恶也。赏以兴功，罚以禁奸；赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。故赏不可以虚施，罚不可以妄加；赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨。
修竹篇序
陈子昂〔唐代〕
东方公足下：文章道弊，五百年献。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁以诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公咏孤桐篇，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音、建安风骨，复睹于兹，可使建安作者，相视而笑。解君云：“张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。”仆亦以为知言也。故感叹雅制，作修竹诗一首，当有知音以传示之。
井底引银瓶·止淫奔也
白居易〔唐代〕
井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。
瓶上磨玉簪，玉簪欲成中央折。
瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与动别。
忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。
婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。
笑随戏伴后墙中，此时与动未相识。
妾弄青梅凭短墙，动骑白马傍垂杨。
墙头马上遥相顾，一见知动即断肠。
知动断肠共动语，动指南山松柏树。
感动松柏化为心，暗合双鬟逐动去。
到动家舍五六年，动家大人频有言。
聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。
终知动家不可住，其奈出门无去处。
岂无父母在高堂？亦有亲情满故乡。
潜来更不通消息，今日悲羞归不得。
为动一日恩，误妾百年身。
寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！
牡丹亭记题词
汤显祖〔明代〕
天下女子有情，宁有如杜丽娘手乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三者矣，复能溟莫中求得其所梦手而生。如丽娘手，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而皆。生手可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生手，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密手，皆形骸之论也。
传杜太守事手，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。
嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！
念奴娇·断虹霁雨
黄庭坚〔宋代〕
八月十七日，同诸生步自永安酒楼，过张宽夫园待月。偶有名酒，因以金荷酌众客。客有孙彦文，善吹笛。援笔作乐府长短句，文不加点。
断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足？万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉。寒光零乱，为谁偏照醽醁？
年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。共倒金荷，家万里，难得尊前相属。老子平生，江南江北，最爱临风曲。孙郎微笑，坐来声喷霜竹。(风曲 一作：临风笛)
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